نحو التجديد

أثارت إحدى الصحف اليومية المستقلة مؤخرا نقاشا حول ما أسموه بقرار شيخ الأزهر بتقرير كتبه في الفقه على المعاهد الأزهرية بدلا من كتب المذاهب, ورغم أن هذه الصحيفة معروفة بتوجهها العلمانى الواضح وبتشجيعها كل جديد لاسيما إذا كان في مواجهة ما هو إسلامى إلا إنها اتخذت هذا الموقف و أثارت هذا الجدل, وليس هذا مثار إستغرابى الحقيقى بل يرجع إسستغرابى إلى أن نفس الجدل كان قد أثير على شبكة النت قبل هذه الصحيفة بشهرين وذلك كله رغم أن هذه الكتب مقررة منذ أكثر من أربع أعوام.
و على كل حال فخطوة شيخ الأزهر ليست شر كلها بل بالعكس فيها قدر من الخير, لأن منهج شيخ الأزهر في كتبه هذه هو منهج الفقه المقارن القائم على إختيار القول الراجح في كل مسألة بغض النظر عن المذهب القائل بها, فمقياس الإختيار هو ما يترجح وفق المرجحات الأصولية المعروفة.
ومنهج الفقه المقارن هو منهج شائع بين الفقهاء المعاصرين وكان معروفا ومتبعا لدى كبار الفقهاء المحققين كابن حجر وابن تيمية وابن القيم والغزالى وغيرهم من سلفنا الصالح.
وهذا المنهج هو أمل الأمة الآن فى إنطلاقة فقهية تجديدية معاصرة قائمة على إجتهاد فقهى أصيل ومعاصر يوضح مسائل الفقه بأسلوب ولغة عصرية بعيدا عن التعصب المذهبى القائم على مرجعية المذهب وليس مرجعية الدليل والترجيح.
نعم من حق النقاد أن يأخذوا على شيخ الأزهر أنه قرر هذا المنهج دون أن يعتمد في تأليف الكتاب على إجتهاد جماعى كى يكون أقرب للصواب وأقرب للقبول من الجميع وأبعد عن الطعن و النقد سواء كان ذلك النقد بحق أو بغير حق.
كما كان لدى النقاد الفرصة لأن يأخذوا على شيخ الأزهر أن هذه الكتب من تأليفه وقد رأى هؤلاء أن في ذلك شبهة الإنتفاع الشخصى بإستغلال موقعه في مشيخة الأزهر الشريف.
لكن ليس من حق أحد أن يقول بأنه يتحتم الإستمرار في دراسة الفقه بمنهج المذاهب التقليدية وحدها, نعم على المتخصصين في الفقه أن يدرسوا مناهج البحث لدى شتى المذاهب وكذا أصول الفقه والقواعد الفقهية الخاصة بكل مذهب دون التعصب بلا دليل لمذهب من المذاهب, لكن المعاهد التى تقرر فيها كتب شيخ الأزهر هى معاهد لأطفال وشباب مراهقين لم يتخصصوا في أى شئ بعد.
ومن التعصب لغير الدليل أن نهاجم شيخ الأزهر بغير حق لمجرد أننا نخالفه في أمور عديدة أخرى, رغم أن هذا الأمر محل الهجوم فيه قدر من الخيرلا بأس به.

عبدالمنعم منيب